邵雍，字尧夫，谥号康节，北宋哲学家、易学家，其“先天学”影响深远。邵雍不仅在当时备受世人推崇，以为“内圣外王”，有极高的道德境界，更受到后人的敬仰。

在中国传统文化历史上，邵雍被公认为洞察宇宙之机的高人，道行高深，智慧广大。

这点我们可以从邵雍的《偶得吟》一窥玄机，明白后就会知道邵雍不愧是世外高人，非同一般。

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《偶得吟》其一。

“蛙蜢泥中走，凤凰云外飞。云泥相去远，自是难相知。”

天地生养万物，有的生物是在草泥之中存活，有的生物是在天空上飞翔，所谓云泥之别，高下相差太大了。

其实人也是一样的道理。物以类聚，人以群分，不同的人有不同的人生观、世界观和价值观，各取所好而已，不能一概而论。

这个世界本来就是丰富多彩的，参差不齐的生态自然是多样性的，社会多元化，不同的人有不同的选择和生活。

所以我们要学会客观看待世间的差异性，要知道社会的复杂性，不要这个看不惯，那个也看不惯。人和人的差别有时候会非常大，邵雍这首诗就是告诉我们思想应该开放，有容乃大。

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《偶得吟》其二。

“人间事有难区处，人间事有难安堵。有一丈夫不知名，静中只见闲挥麈。”

世界纷纷扰扰，处处都是矛盾，时时都有麻烦，毕竟人生不如意事十之八九，让人安宁。

怎么办呢？“有一丈夫不知名，静中只见闲挥麈”，麈是兽名，似鹿而大，其尾辟尘，麈尾即拂尘的意思。

就是说不管外面如何繁杂多变，我们都可以像这个无名男子一样淡定从容，安安静静，喜怒哀乐不发，超脱俗世的拘束。

这或许就是邵雍的自述，不管境况如何，他确实做到了心安理得的程度。

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《偶得吟》其三。

人来自宇宙，又回到宇宙。尘归尘，土归土。这是每个人的终极命运。

日为万象精，人为万物灵。万象与万物，由天然后生。

言由人而信，月由日而明。由人与由日，何尝不太平。

太阳是森罗万象的精华，人也是万物之灵。不管太阳还是人，都是大自然的一部分，都受自然法则的支配。

语言是人类最重要的发明之一，有了语言后，人们才能沟通交流，才会有互信和合作，否则就无所谓移山填海的集体的力量。

月亮之明在于太阳，太阳和月亮构成了日月的轮回，而人与人的关系，应该是人与自然的关系一样，都需要和谐才行。人类和而不同，天下就太平了。

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《偶得吟》其四。

咫尺天涯，人与人之间的距离是相对的，似乎很近，又似乎很远，近的时候很微小，远的时候又像隔着千山万水。邵雍还有首《浩歌吟忧》，“愁与喜欢，相去一毫间”，可以参照来读。

相去一毛间，千山复万山。虽能忘寝食，未肯去机关。

不是责人备，奈何开口难。天心况非远，既远遂无还。

不是不知道消解相思的方法，而是心头上的人不想放下，宁愿为其废寝忘食，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

但这犹如暗恋，不是要责备谁，可就是“爱你在心口难开”。如果彼此相信天意，那不管距离多远都会再会。

有人说邵雍是在讲爱情，或许吧。但我认为他是在假托，以爱之名来讲天心，如王阳明所说本自具足，“吾儒养心未尝离却事物，只顺其天则自然就是功夫”。

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《偶得吟》其五。

日复一日，年复一年。青春老去，为之奈何？

壮岁若奔驰，随分受官职。所得唯锱铢，所丧无纪极。

今日度一朝，明日过一夕。不免如路人，区区被劳役。

人在青壮年的时候如骏马奔驰，欲望奔腾，承担责任，为功名富贵忙碌。但最后究竟得到了什么呢？付出了很多时间、精力和心血，可惜所得无几，成果、成绩可谓微不足道。

岁月不居，时光无情。一天一天的过去，生命不断流逝，大家都是大街上的那群人吧，营营役役，背负枷锁，貌似自由，实则局限在狭小的天地里。

谁的生活不是一地鸡毛，琐碎的烦恼人人皆有，每个人都是疲惫不堪，青山问我几时闲，我也不知道啊。

人生一世，草木一秋。然而草木有轮回，天地周而复始，可是人呢？人在铜炉之中，阴阳熬炼，最终身体灰灰，就是不知道心性最后会成就什么。

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